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这个世界上的好多事,人生三病

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★ 励志语录——乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸。 ★

★ 励志语录——美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。 ★

★ 励志语录——贪婪是最真实的贫穷,满足是最真实的财富。 ★

一位画家说,他有午睡的习惯。然而有一天,心里“怦怦”地狂跳,睡不着了。

明代陈继儒的《小窗幽记》是一本很值得阅读的书,其中很多话,包含着丰富的人生感悟和哲理,深长思之,可以启迪心智。比方说“讳贫者死于贫,胜心使之也;讳病者死于病,畏心蔽之也;讳愚者死于愚,痴心覆之也”这句话,愈琢磨愈觉得其理深刻,或许,这就是古代经典永久的魅力所在:典雅、通透,言简意赅却意蕴深刻。

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原因是他的两幅画突然卖了很高的价钱。他一想到卡上的那一长串数字,就激动不已,无法按捺住自己。后来,他愈发忙起来了。因为这点名声,开始频繁出入各种沙龙,各式饭局,非但午睡没了,晚上也开始长时间地失眠。脑海里,全是走马灯似的人,整宿整宿迷迷糊糊的,睡不好觉。

胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病,陈继儒分别将其对应于贫、病、愚这三种人们最忌讳的东西,用“使之”“蔽之”“覆之”三个词语将其连贯起来,可以说探到了病根。换句话说,表层的病状是贫、病、愚,而深层的病因则是胜、畏、痴。意思是说:要想除掉前者,必须从后者入手,也就是从心底下功夫。

前几天填了一份关于生活态度的调查问卷。其中有一道题是,“你是一个乐观主义者还是悲观主义者”。

而此前,他除了作画,就是喝茶。偶尔朋友相聚,也很快鸟兽散。他活在自己淡泊的节奏里,从来没有为睡觉发过愁。他说,原先安安静静画画的日子,就是活在天堂里。自从名利来了,便一脚踏进了地狱。

所谓从心底下功夫,就要分析一下胜心、畏心和痴心这三种心了。胜心也就是争强好胜之心。看别人开了辆名车,我也非得买一辆不可,并且一定要胜他一筹。从某种意义上看,正是这种心促使人们不懈追求,推动了人类社会的进步,但进步有时也会有进步的代价,譬如手机,给人们生活带来了方便,但随之就出现了追求手机品牌等盲目攀比现象。过犹不及,如果一味争强好胜,并任其泛滥,那么这种“进步”带给人们的就未必是幸福,因为物质层面的东西,往往需要人们用心感受才有意义。物欲横流,心灵迷失,由此也就有了“穷得只剩下钱了”之说。应该说,物质富足只是精神富足的前提,却未必一定带来精神上的富足,而后者才是根本。

选择乐观主义者,下一题就是“你是如何做到保持乐观心态的呢”。选择悲观主义者,问题就跳到“你觉得是什么造成自己的悲观心理”。

北京有一个朋友,开一间大公司。他交友有一个原则,那就是但凡谁若是往声色犬马地带他,他就跟谁绝交。吃饭可,喝茶可,其他灯红酒绿的地方,他一律不去。他因此得罪了一些人,有朋友,也有客户。但更多的人聚拢到了他的周围。原因也只有一个,大家都觉得像朋友这么活着的人,太弥足珍贵了。

畏心,就是讳疾忌医之心,表现之一是怕别人知道有病而不敢或不肯就医,究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不会死了吗?殊不知这种怕本身就是致病的根源啊!有些人不是病死的,而是被吓死的。其实,即使得了病,也应该以豁达之心对待,生老病死乃人生常态,任他多么高贵、富有,在死亡面前却是一律平等的。如此想开了,有病求医问药,病可能就好了。讳病还有另一种表现,就是偏信养生。养生本身没有错,但如果把它看得太重,疑神疑鬼,那么养生就可能变成“害生”。真正的养生,应该心胸开阔,豁达大度,如此,可能反而不会得病,甚至活得更好些,这其中的辩证关系是值得深思的。

对两者的差别待遇不言而喻。一提到乐观,悲观两个词,许多陈词滥调自然而然地出现了。仿佛乐观是每个人必备的品质,悲观是大家避不可及的符号。

杨绛先生在百岁感言中说,“我没有‘登泰山而小天下’之感,只在自己的小天地里过平静的生活”。的确是这样的,在《比我老的老头》中,有一次黄永玉去拜访钱钟书一家,见钱家四壁空空,只挂着一副很普通的画,钱先生、杨绛先生以及他们的女儿一人一个角落,在屋子里安静地读书。

痴心则是愚蠢的根源。有些人怕别人说自己无知,总是装出什么都知道,什么都懂的样子,殊不知这本身就是无知、愚蠢的表现。孔子说得好:“知之为知之,不知为不知,是知也。”知道自己不知道,那才是智慧。何以故?天下之事,我们知道的总是少数,不知道的总是多数,故而求知的过程是无止境的。知道自己无知,才可能开启智慧之门,忌讳说自己无知,恰恰证明自己的无知、愚蠢。

家长和社会都教育我们,乐观=外向=积极向上=好相处=受欢迎。而悲观=内向=颓废=不思进取=不受欢迎。

连黄永玉都说,他很少到钱先生家探访,不是不想去,只是想珍惜他们的时间。

较之古人,以上“三病”,现在不少人有过之而无不及。其实,随着社会的进步,人们更应该平心静气,用平常心看待得失,用理性的态度审视生老病死,直面真实的自己,这样才会提升自己的人生境界。有位哲人说:有些人活着是为了吃饭,有些人吃饭是为了活着。但如何“活着”,才是人生之大事啊!

如果你不够乐观开朗,而是经常悲观,别人就会觉得你是带着负能量的。

汪曾祺先生写过两个京剧名优,一个叫萧长华,一个叫贯盛吉。萧长华一辈子挣的钱不少,但都给别人花了。他买了几处“义地”,是专为死后没有葬身之地的穷苦同行预备的。有唱戏的“苦哈哈”,家里老了人,办不了事,就到萧先生那里磕个头报丧。萧问来人:“你估摸着,大概其多少钱才能把事办了啊?”来人还没答复呢,他就去箱子里取钱。

心理学家Julie
Norem说:“长期以来,人们在‘必须表现得乐观’这一点上,承受的压力太大了,这是比悲观更有可能带来负面影响的事。”

而萧长华本人却活得足够节俭。自己从不坐车,到哪儿都是步行走。他的长寿之道则是:饮食清淡,经常步行,问心无愧。萧先生活到八十多岁了,身体还棒棒着呢。

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另一位名优叫贯盛吉,也是个丑角,可惜,他死得早。据说,有一天他很不好,家里忙乎着,怕他今天过不去。结果他嗡声嗡气地说:“你们别忙。今儿我不走,外面下着雨呢,我没有伞。”你看,人都快不行了,还这么幽默。

作者方赞赞写过一篇文章,大学毕业的她初入社会工作,面试时老板问了她一个问题:“你是真的乐观吗?”即使她知道自己本质上是个悲观主义者,但为了给对方留下好印象,她还是回答说:“我挺乐观的呀!”

这个世界上的好多事,我们都左右不了。譬如,纷乱的世事,险恶的人心,翻云覆雨的命运,扑朔迷离的生活,但有一样我们是可以掌控的,那就是自己的活法。其实,到头来会发现,人生快乐不快乐,幸福不幸福,全然不在于你有多少钱,在什么位置上,而在于你怎么活着。

“如果公司的业务谈崩了,你作为项目的一员,会是什么心情。”“应该会挺难受的吧。但第二天仍会重新振作!”“好,我希望你就算难过也要假装乐观,因为我不希望员工把消极情绪到处传播。”

活法好,才会活得好啊。

工作的第一年,遇上难完成的事,即使心里压抑到奔溃,她也总假装着不打紧,一遍遍安慰自己“明天会更好”。一次她因为帮客户买错了回程机票,被老板叫去痛骂了一顿,当时的她对今后的工作担忧到了极点。

同事过来安慰她,她却挤出笑容说着“我没事”,若无其事地继续埋头工作。那一次她意识到,假装乐观永远都变不成真的乐观。但如今的社会,过于强调乐观主义,悲观成了件可耻的事。

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2014年,美国华盛顿州的奥索乡村,一场暴雨引发了泥石流灾害,造成至少30栋房屋倒塌损毁,有数十人居民遇难或失踪。

其实这次的泥石流灾难并非毫无先兆,历史资料显示奥索地区在五十年间,一共发生过8次大型泥石流灾害。事实上,其中有7栋房屋是在06年大型泥石流灾害之后修建的。

政府曾计划买下物业使他们搬走,结果没有居民愿意出售。为什么居民明明知道危险,还住在那里?美国哈佛大学风险管理专家大卫·罗佩克称,居民之所以不愿搬走,是因为乐观偏差的心理机制麻痹了他们。

乐观偏差是心理学家温斯坦提出的概念,指人们趋向于认为好事发生在自己身上,坏事发生在他人身上的一种心理期望。

所以居民们潜意识里想着:“没错,的确有危险,但危险不会发生在我身上。”乐观确实可以帮助我们降低焦虑,但乐观有时会降低我们的警觉。被宣扬为正能量的乐观主义也并不总是好事。

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事实上,乐观和悲观只是两种不同的思考模式。一味乐观并不保证拥有成功的人生,悲观也并不等于陷入负面情绪。

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